قبرستان وادى السلام در نجف


قبرستان وادي السلام بزرگترين قبرستان شيعه محسوب مي شود که در تور هوایی کربلا بـه زیارت این محل مقدس مشرف میشوید. این محل مقدس که یکی از اشرف است در سری شمالي حرم امیرالمومنین (عليه السلام) در شهر نجف واقع است در راوايات است كه ارواح مومنين در اين قبرستان گرد نیز مي آيند و هر مومني كه از دنيا برود ملكي روحش را اينجا مي آورد و هر كس كه در اين قبرستان دفن شود عذاب قبر از او برداشته مي شود

قبرستان وادى السلام در نجف


قبرستان وادي الدرود بزرگترين قبرستان شيعه محسوب مي شود که در سیاحت هوایی کربلا زیارت این محل مقدس مشرف میشوید. این محل مقدس که یکی از اشرف است در قسمت شمالي حرم امیرالمومنین (عليه السلام) در شهر نجف واقع است در راوايات است كه ارواح مومنين در اين قبرستان گرد نیز مي آيند و هر مومني كه از دنيا برود ملكي روحش را به اينجا مي آورد و هر كس كه در اين قبرستان دفن شود عذاب قبر از او برداشته مي شود

حرم مطهر امير المؤمنين على عليه السلام

آستان مقدس حضرت على عليه الدرود یکی از مهمترین اماکن زیارتی نجف اشرف است که در مركز شهر نجف قرار دارد و از يك گنبد طلايى عظيم و يك گنبد خانه و رواقهاى زیاد و يك صحن،با برخى ضمائم تشكيل شده است.قبر مطهر حضرت، داخل صندوقى از خاتم و ضريحى نقره اى قرار دارد،صندوق خاتم از ساخته هاى زمان شاه اسماعيل صفوى است و از نفايس روزگار بشمار مى رود.

مرقد هفتاد ودو تن شهدای کربلا:


گفته شده این بزرگواران در داخل حرم مدفون شده اند . مشهور است که تعداد ياران و همراهان سيد الشهدا «ع‏» که روز عاشورا در رکاب آن ‏حضرت شهيد شدند، هفتاد و دو تن بود.اما در منابع مختلف، آمار کشته شدگان و سرهاي ‏شهدا که بين قبايل مختلف تقسيم و کوفه حمل شد، بيش از آن را نشان مي‏دهد، حتي تانود نفر ياد شده است.در اسامي آنان نيز اختلافهايي ديده مي‏شود.اما در هر صورت، هفتاد و دو، رمز آن فدائيان راه خدا در رکاب حسين‏ «ع‏» است .

مرقد ابراهیم بن مجاب


ابراهيم مجاب فرزند امام موسي كاظم(عليه السلام) و بـه روايتي فرزند محمد العابد بن موسي بن جعفر(عليه السلام) است. پدرش، محمد العابد، برادر تني امام رضا(عليه السلام) بود. او در 247 ق به زيارت امام حسين(عليه السلام) شتافت و نخستين علوي بود كه در كربلا ساكن شد.

بین الحرمین کربلا :

فاصله بین حرم امام حسین و حضرت عباس راگویند بين الحرمين میزان فاصل بین بارگاه ملکوتی امام حسین(ع) و برادرشان حضرت عباس(ع) است که فاصله آن درست مساوی با فاصله بین دو کوه صفا و مروه است موقعیت بين الحرمين در شهر کربلا نسبتا در ۱۰۰ کیلومتری جنوب غربی بغداد است.

بارگاه وحرم ملکوتی امام حسین (ع):
براى زيارت‏ هيچ امامى، اندازه زيارت حسين بن على(علیه السّلام) در ( كربلا ) تاءكيد نشده است .
حتى براى زيارت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آن تمام سفارش و دسمسافرت نيست .
گاهى در روايات، زيارت (كربلا) ، از زيارت (كعبه) هم برتر و بالاتر به حساب آمده است و براى زيارت سيدالشهدا، انعام ى مساوی دهها و صدها حج و عمره بيان شده است، بايد راز قضيه را فهميد .

تل زینبیه


تل زینبیه یکی دیگر از زیارتگاهای کربلا است که در زیارت آن میروید .تل به معنای تپه، توده خاك و ریگ است. سرزمین كربلا، ناهموار و دارای تل و تپه بوده است. در حادثه كربلا تپه ای مشرف بر محل شهادت شهدای كربلا وجود داشته كه حضرت زینب درود الله علیها بالای آن می آمدند تا وضعیت برادر عزیزشان حضرت امام حسین علیه السلام را در میدان نبرد ارزیابی كنند.

آرامگاه دو طفلان مسلم

مدفن ابراهیم و محمد فرزندان مسلم بن عقیل بن ابی طالب که بـه دست حارث در سنه ۶۱ ق بـه شهادت رسیدند از اماکن زیارتی کربلا است . این آستانه مبارکه در غرب شهر مسیب در کنار شط فرات، در چهار فرسخی کربلا و از توابع استان کربلا، واقع شده و بوسیله یک راه فرعی بـه جاده اصلی کربلا بغداد می پیوندد .

مکان قطع دو دست حضرت عباس

مکان قطع شدن دست چپ و راست حضرت عباس از جاهی زیارتی کربلا است که در مسافرت کربلا از این محل بازدید خواهید کرد این محل زیارتی بـه مقام کف العباس مشهور است دو مقام کف العباس مناطقی می باشند که گفته می شود دست های مبارک در آنجا از بدن حضرت جدا شده و به زمین افتاده اند.
در نزدیکی حرم حضرت عباس و بیرون از محل حرم و در ورودی دو کوچه شبیه بازار محل قطع شدن دست های حضرتش قرار دارد که در آنجا ها نمادی درست کرده اند و زائرین آنجا را هم زیارت می کنند.دو مقام کف العباس مناطقی هستند که گفته می شود دست های مبارک در آنجا قطع شده و به زمین افتاده اند.

امام زمان (عج) و زنده نگه داشتن عاشورا

روز عاشورايي بود و موج سوگواران از هر سو سوي كربلا در حركت بود.
علامه بحرالعلوم (رحمت الله عليه) نيز به همراه گروهي از طلاب بـه استقبال عزاداران حركت كردند به محله ي (طُوَيرِج) رسيدند ، كه دسته ي سينه زني و سبك سوگواريشان مشهور بود.
زمان ي كه علامه و همراهانش به آنان رسيدند،ناگهان علامه بحرالعلوم (رحمت الله عليه) آن كهولت سن و موقعيت اجتماعي و علمي،لبـاس خويش را كناري گذاشته و در صف سينه زنان،با شوري وصف ناپذير به سينه زدن پرداختند.
بعد از پايان سوگواري ، يكي از فوائد از ايشان پرسيد:
چه رويدادي پيش آمد كه شما چنان دچار احساس ات پاك و خالصانه شديد كه آن گونه سر از پا نشناخته،لبـاس از تن درآورديد و بـه سينه زنان پيوستيد؟
علامه بحرالعلوم (رحمت الله عليه) در جواب فرمودند:
حقيقت آن است كه با رسيدن بـه دسته ي سوگواران،ناگاه چشم م بـه محبوب دل ها، امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشريف) افتاد و ديدم ايشان،با سر و پاي برهنه در ميان انبوه سينه زنان،در سوگ پدر والاي امام حسين (عليه السلام) با چشـم اني اشك بار سر و سينه مي زنند،به همين جهت آن منظره مرا حال انداخت كه قرارم از كف رفت و در مساوی كعبه مقصود و قبله موعود بـه سوگواري پرداختم.

(عاشورا و انتظار،مسعود پور سيد آقايي،صفحه هاي 27 و 28 نقل از ديدار يار،ج2 ، ص200 )

گذر حضرت ابراهیم خلیل الله به سرزمین کربلا

حضرت ابراهيم علیه السلام سوار براسب بود كه گذرش به سرزمين كربلا افتاد تا بـه مکان شهادت حضرت ابى عبدالله علیه الدرود رسيد ، اسب حضرت بزمين خورد و حضرت ابراهيم علیه السلام از اسب بزمين افتاد و سرش شكست و خونش جارى گشت و اشكش آمد و مخزون گرديد . در آن حال شروع باستغفار كرد و فرمود : خدايا مگر چيزى از من سرزده كه دچار اين بلا شدم ؟ حضرت جبرئيل علیه الدرود نازل شد و فرمود : اى ابراهيم ؛ گناهى از تو سر نزد ليكن در اينجا نوه دختر پيغمبر خاتم انبياء صلى عليه و پسر خاتم اوصيا كشته مى شود و اين خونى كه از تو جارى شد خون او موافقت كرد . حضرت ابراهيم علیه الدرود با حالت حزن و اندوه فرمود :

اى جبرئيل چه كسى او را مى كشد ؟ جبرئيل فرمود : آن كسى كه اهل آسمان و زمين او را لعنت كرده اند و قلم بدون اذن بر لوح به لعن او جارى شده ، و خداوند وحى فرمود : به قلم كه تو مستحق ستايش و مدح و ثنا هستى ، بخاطر اينكه اين لعن را نوشتى . حضرت ابراهيم علیه السلام (محزون و گريان ) دستهايش را بلند كرد و يزيد را زياد لعن كرد و اسبش بازبان فصيح آمين گفت . حضرت ابراهيم علیه الدرود به اسبش فرمود : از نفرين من چه چيزى را متذکر شدى كه آمين گفتى ؟ گفت :

ابراهيم يكى از افتخارات من اينستكه كه تو سوار بر من شوى و وقتى كه به زمين خوردم و شما از پشت من افتادى خيلى خجالت كشيدم ، و مسببش هم يزيد لعنتى بوده . (13)
دلى خونين چو باغ لاله دارم *** بـه سينه زخم چندين ساله دارم
به ناى دل بياد نينوايت *** نواى هفت بند ناله دارم
زاشكت ژاله ها را آفريدند *** زداغت لاها را آفريدند
بيادت هر نيستان نينوا شد *** بـه سوگت ناله ها را آفريدند(14)

ابا عبدالله الحسین،پدر امامان معصوم (ع)

يکي ديگر از برکات فردي سيدالشهدا (ع) که از ارزش معنوي بسياري برخوردار است، اين است که نه امام معصوم (ع) بعد از او از فرزندان گرامي آن حضرت مي باشند، و نسل امامان برکت وجود او ادامه يافت. چنانکه از امام باقر و امام صادق (ع) روايت شده است که فرمودند: «خداوند عوض قتل امام حسين (ع) چهار ويژگي به آن حضرت عطا فرموده است: اول - امامت را در ذريه او قرار داده است، دوم - شفا را در تربت آن جناب قرار داده، سوم - کنار و زير قبه او دعا مستجاب مي باشد، چهارم - ايام زيارت کنندگان او از عمرشان حساب نمي شود». (1) .



از طرفي در روايات بر اين امر تصريح شده که علي بن الحسين (ع) بعد از پدر به امامت رسيده است. چنانکه عبدالله بن عتبه روايت کرده : خدمت امام حسين (ع) بودم که پسر کوچکترش «علي» وارد شد. (يعني حضرت سجاد (ع) که از علي اکبر کوچکتر بوده است. و اين واقعه قبل از تولد علي اصغر مي باشد). تا آنجا که مي گويد: عرض کردم: اگر آن امري که از آن خدا پناه مي برم اتفاق افتاد، چه کسي رجوع کنيم؟ (يعني امام بعد از شما کيست؟) فرمود: به اين پسرم: علي، او امام و پدر امامان است...» (2) .
روايت در اين زمينه زيادتر از آن است که در اين مختصر بدانها پرداخته شود، ضمن اينکه ادامه امامت از ذريه امام حسين (ع) خاطر مشهور بودن آن، نيازي به روايي بيشتر از آنچه ذکر شده، ندارد.
باري، استمرار خط مستقيم و هدايتگر امامت به برکت وجود مقدس سيدالشهدا (ع) است، و اين از بزرگترين برکتهاي فردي و معنوي آن حضرت است.

او شفيع است اين جهان و آن جهان اين جهان در دين و آنجا در جنان