آخرین مطالب
امکانات وب
آشنایی با معنای «یا لثارات الحسین» و «یا قتیل العبرات»
دکتر رجبی دوانی در مورد تأثیر قیام عاشورا بر تاریخ بعد از خود گفت: بعد از عاشورا، قیام های متعددی بعضا با انگیزه های ارزشمند و یا حتی جهان یی صورت گرفت اما آن طرز اندیشه غلط قدیم فرو ریخت که نمی توان در مقابل خلیفه قیام کرد و حرف حق را زد.
به گزارش نامه بـه نقل از مهر، دکتر محمدحسین رجبی(دوانی) کارشناس تاریخ اسلام و معاون پژوهشی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه امام حسین(ع) در مورد واقعه عاشورا به سؤالات جواب گفت که در پی می آید:
* جناب آقـای رجبی واقعه عاشورا بـه صورت کلی چه تأثیری بر تاریخ بعد از در عالم اسلام گذاشت؟
- دکتر رجبی دوانی: قیام تحول زای امام حسین(ع) به گونه ای بود که توانست آن طرز اندیشه غلطی که در جامعه اسلامی توسط خلفای غاصب در جامعه اسلامی تا آن زمان حاکم شده بود را از مبنا به هم بریزد. این صورت که خلفای غاصب چون در اهمیت جانشین رسول خدا(ص) نشسته بودند، اینگونه القا کرده بودند که آنها متولی دین و جهان ی مردم هستند و اطاعت آنها واجب است و مردم نباید اجازه انتقاد و یا زیرسؤال بردن اعمال آنها را داشته باشند.
بدعت هایی که خلیفه اول و دوم گذاشتند، جامعه پذیرا شد و خلیفه سوم بدعت هایی را پدید آورد و تا زمانی که منافع اکثر سرشناسان بـه تهدید نیفتاده بود و رانتخواران مخصوص ای در حکومت عثمان پدید نیامده بودند او را هم اطاعت می کردند ولی زمانی که سیاست های عثمان سبب شد حق و حقوق بسیاری از مردم تضییع شود، در مقابل او ایستادند. ولی آنجا نیز تنها قائل به این بودند که اگر برخی از سیاست هایش را عوض نماید ما کماکان مطیع او هستیم . منتهی خلیفه بر مبنای همان اهمیت ی که برای خود قائل بود، حق انتقاد برای مردم قائل نشد و سرسختی او باعث شد که او را از بین بردارند.